人这一辈子，最重要的就是活得清醒，看得通透，要有足够的毅力和决心。
这个世界本就属于强者，弱肉强食，优胜劣汰，倘若你不够强大，那你迟早都会被淘汰。
永远不要妄想着依靠别人的力量存活，他们的强大都是自己的本领，与你没有任何瓜葛。
人生是你自己的，没有人愿意为你收拾烂摊子，别人始终都是靠不住的。最美好的生活，不是模仿别人的幸福，而是珍惜自己拥有的快乐，每一个人的幸福都是不同的，我们无需艳羡别人，也无需克隆别人的生活。生活，就像买一双鞋子，它不是好看就好，而是舒心合适为重。
为什么我们是“炎黄子孙”而不是“黄炎子孙”?
人早就习惯了胜者为王、败者为寇的思维模式。但我纵观华夏文明史，发现强弱之间并不是简单的强者存活，弱者消亡，其间相互的纠缠非常复杂而多样。
比如，我们习惯称呼自己为炎黄子孙，说起来很顺口，但稍微思考一下，就觉得有问题。我们都知道，历史书上说黄帝在阪泉之战中打败了炎帝，吞并了他的人口和地盘，按照人们对排名的理解，黄帝应该在炎帝之前。可为什么是炎黄子孙，而不是黄炎子孙呢？
这事要从远古说起。
上古人物的关系错综复杂，不同的记载可以得出完全不同的人设。比如关于黄帝和炎帝的家庭，就有很多不同说法。
《国语·晋语四》记载：“昔少典娶于有蠕氏，生黄帝、炎帝。”
《史记·五帝本纪》也说：“黄帝者，少典之子。”
西汉贾谊的《新书·益壤》说：“黄帝者，炎帝之兄也。”《新书·制不定》又说： “炎帝者，黄帝同父母弟也。”
根据这些记载，可以得出，黄帝和炎帝是亲兄弟，父亲是少典，母亲是有蠕氏，黄帝是炎帝的哥哥。
两人都天生不凡，黄帝一出生就会说话，到15岁无所不通，是天生的帝王之才，继位之后更是文治武功无所不能，黄帝热表于对外征服，战无不胜，满怀雄心壮志，致力于建立一个大大的王朝。但真正让黄帝一战成名的，还是与蚩尤的涿鹿之战。
蚩尤是九黎族部落首领，相传兄弟八十一人，个个三头六臂，铜头铁额，刀枪不入，不吃不休……简直就是个机器人军团。九黎族的势力范围原本在山东地区，势力壮大后，就想向西边的中原扩张。
蚩尤首先遇到的是炎帝部落。炎帝擅长内政，不擅长打仗，三下五除二，就被蚩尤打个落花流水，地盘被占了。打虎亲兄弟，上阵父子兵，炎帝赶紧向黄帝求救。黄帝开始也不想去，但再一想，唇亡齿寒，兄弟要是被彻底灭了，不就轮到自己了吗？
于是黄帝就组织人马，雄赳赳气昂昂去支援炎帝，可没想到九战九败，根本不是人家对手。不过，黄帝最终还是战胜了蚩尤，《山海经·大荒北经》对战争的结果做了介绍：
有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北向。有人衣青衣，名曰黄帝女魆。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魁，雨止，遂杀蚩尤。
大荒之中有系昆之山，其上有一座高台，叫共工之台，因为这里居住着一位天女，所以就连射猎的人也不敢向北引弓。她穿着一袭青衣，名叫女题。此时，人世间正在发生一场惨烈的战争，主角是黄帝与出尤，在应龙与风伯、雨师斗法时，天地之间狂风暴雨。最后，黄帝请来天女魅助阵，于是风停雨骤，杀死了蚩尤。
《诗经·小雅·棠棣》里说“兄弟阅于墙，外御其侮”，那么外御其侮结束了，就该兄弟阅于墙了。蚩尤死后，他空出来的地盘就成了炎黄兄弟俩争抢的对象。这也是一场旷日持久的战争，一点儿都不比战蚩尤更容易。
《大戴礼记·五帝德》记载：“黄帝……教熊黑貔豹虎，以与赤帝(炎帝)战于版(阪)泉之野，三战然后得行其志。”
《列子·黄帝篇》记载：“黄帝与炎帝战于阪泉之野，帅熊罴狼豹驱虎为前驱，雕鹃鹰鸢为旗帜，此以力使禽兽者也。”
这一仗干得惊天地泣鬼神，黄帝还派出了自己的特种部队，以熊、狼、豹、虎等猛兽为前驱部队，半空中还有雕、鹰等猛禽掠阵。
三场大战以后，炎帝落败认输，表示愿意听从黄帝的命令，把自己的部落合并入黄帝部落。黄帝仁义，并没有因为自己是胜利者而得理不饶人，反而对炎帝部落一视同仁，让自己的妻子亲自教他们养蚕缫丝，把自己掌握的造车、造船技术也教给他们。
投桃报李，炎帝也把自己擅长的耒相等农业工具和自己尝百草后总结的医学经验与黄帝部落共享。双方相处得非常融洽。
双方组成的新部落，被称为“黄炎部落”，而在发展过程中，唯一的正统性让炎帝的身份越来越被削弱，以至于后人都把黄帝尊为中华民族的始祖，自称“黄帝子孙”。
一直到清朝末年，面对列强入侵，清政府的软弱已经让人对朝廷丧失了信心，必须发动全国人民联合起来，自强自救。这就需要一个可以代表中华民族的词，让大家产生身份上的认同感。于是，“炎黄子孙”的说法诞生了。
为什么是“炎黄”，不是“黄炎”呢？
因为黄帝代表的是汉族，但是北方少数民族都认为自己是炎帝后人。汉族知识分子统战意识很强，为表示对少数民族的尊重，就把炎帝放在了黄帝之前。
历史的有趣在于，胜者和败者、强者与弱者之间是一种共生关系，并非简单的打败、征服和取代，而是一种更深层次的认可和继承，也是一种文明延续所必须具备的批判的“沿袭”。
至正十五年（1355年），濠州红巾军首领郭子兴突然病死，此时距他起兵只有三年多。
失去领导是件很大的事，它意味着濠州红巾军出现了权力真空。
郭子兴死后，有资格成为这支队伍新任首领的有三个人：郭天叙、张天佑和朱元璋。
郭天叙是郭子兴长子，但他无兵无将；张天佑是郭子兴手下重要将领，手下有一万余人马；朱元璋的身份是干女婿，手下有三万多人。
选谁当老大是个比较头疼的问题。郭子兴拥有名义上的继承权，但无实力可言；张天佑有一定话语权，兵力不及朱元璋；朱元璋掌握最多军队，可要想服众也有难度。
和州城内众人无法达成统一意见，只得派张天佑前往亳州请示韩林儿，龙凤政权任命郭天叙为都元帅，朱元璋为左副元帅，张天佑为右副元帅，确立了以郭天叙为领导核心的新一代领导集团。按照尚右为尊的习惯，朱元璋成为和州第三号人物。
三人的分工是这样的，郭天叙是统帅，张天佑主抓政治，朱元璋主管军事。所以，尽管只是老三，朱元璋实际掌握了至关重要的军权。
接下来摆在大家面前的一个问题是，郭子兴死后，孙德崖等人依然对和州虎视眈眈，和州城小无法长期供养军队，如果不图谋发展，这支部队会被困死在和州。
当时的和州就是今天安徽省马鞍山市和县。和州东面紧靠长江，与江南隔江相望，江对面是元朝一个重要区划：太平路。
太平路治当涂县（即今安徽当涂县），领当涂、芜湖、繁昌三县，隶属江浙行中书省。太平位于产米区，粮库里堆积着小山一样的粮食。若能攻下太平，粮食供应就有了保障。
而更大的意义在于，攻下太平，濠州红巾军就跨入了江南，正式成为一支摆脱地域限制的军队，获得更广阔的的战略空间，这比之前占领的滁州、和州都要靠谱多了。
面对困境，领导层一致决定，南渡长江，进攻太平路。按职责分工，这个重要任务自然由军事主官朱元璋负责。
恰在这个时候，老天又给朱元璋送来了两名将星。
一个是来自虹县（今安徽宿州泗县）的邓友德，此人勇武过人，16岁就跟着父亲和哥哥起兵反元。父兄先后阵亡后，年仅18岁的邓友德接过了指挥权，他听说朱元璋胸怀大志，特地带兵来投。朱元璋将其任命为管军总管，赐名邓愈。
另一个人孤身而来，身份还有点尴尬，他是个强盗。
强盗姓常名遇春，凤阳府怀远县人（今安徽省怀远县），自幼力大过人，学武有成，精于骑射。
元末天下大乱，常遇春为了吃口饱饭，投到绿林大盗刘聚麾下，成为一名拦路抢劫的强盗。
当上强盗的日子可以大碗喝酒，大口吃肉，常遇春颇觉新鲜。可是半年多下来，常遇春就厌恶了这种过一天算一天的生活，他觉得人生不能就此荒废，好男儿应成就一番事业。经过一番比较，他选择前来投奔朱元璋。
见了这个大个子，朱元璋皱了皱眉头：你是不是挨了饿，想到我的队伍中找饭吃？
常遇春回答：我在刘聚手下打家劫舍，并不愁衣食，只是刘聚只知抢掠和盗窃，并无大志。我听说将军是位贤明智者，因此前来投奔，为将来的前程愿效死力。
朱元璋见常遇春身材魁梧，体魄健壮，便问：“你能跟我过江打仗吗？”
常遇春出语忠恳：“将军指到哪里，我愿打到哪里，渡江之日，愿为先锋。”
朱元璋眼里有电光一闪，振奋道：我军渡江在即，正是用人之际，你若果能建功，他日定不负你。
这句话后来果然实现了。
朱元璋起家有淮西二十四将，这24人有近半战死或病死，没能活到大明立国那一天。随着他 ，更多的将领露头建功，成为军界代表。
朱元璋后来在洪武三年第一次大封群臣，将功勋最高的六人封为公爵，被称为“开国六国公”。来自二十四将的只有魏国公徐达一人。而在这六人里面，就有邓愈（卫国公）和常遇春之子常茂（郑国公）。
常茂的功劳远不足以封公爵，朱元璋完全是给他爹面子。当时常遇春已薨逝，但念到他的功劳，朱元璋塞也要塞给常家一个公爵。
至正十五年六月，朱元璋大集诸将，水陆并进，在太平府城西北三十里处的采石登陆，顺利攻克沿江堡垒，一举占领太平路。随后又出兵攻克溧水、溧阳，迫近集庆路。
朱元璋人生重大转机，亦在此时出现。
拿下太平路后，朱元璋改太平路为太平府，设太平兴国翼元帅府，出任“太平兴国翼大元帅”。
虽然仍是三位元帅一起办公，朱元璋兵力进一步增长后，已实际成为太平府第一人，以濠州红巾军左副元帅的身份运筹决策。
如果说在之前，朱元璋还只是郭子兴手下一个高级打工仔，一门心思打好他的仗就行。那么在郭子兴突然去世后，时代就把朱元璋推到了一个比较特殊的位置。
“天下事，有所激有所逼而成者居其半。”
天下之大，有人因为利益和贪婪行事，有人因为无奈和悲愤行事，
共同点在于，他们都是被时代推着走的人。
乱世中只有强者才能存活，弱者只有被抛弃的份儿。任你是谁，也不能逃脱这一定律。
#真知新坐标#
人不狠，站不稳！真正的“狠人”，往往有以下三个特征，错不了
真正的狠角色，往往有着越挫越勇的精神和永不服输的斗志，在他们眼里没有什么可以打倒自己，不管自己处于何种环境下都不会投降，他们坚信只要杀不死自己，自己就会更强大！
“人不狠，站不稳”！身上具备了这三个特征的人，一般都是“狠人”！
1，必胜的信念
月圆之夜，一声长啸，将狼的自信完美展现，狼天生就自带自信，从不畏惧，心里有的只是必胜的信念，哪怕是撤退，也都是有战术性的，是为获得更大的胜利而做的铺垫！
真正的“狠人”和狼一样，也有超强的自信和必胜的信念，他们从来不被命运所左右，他们相信“我命由我不由天”，更坚信事在人为，一切都要靠自己努力获得成功，并且掌控着自己的命运。
必胜的信念让他们做事的时候才无畏无惧，敢于挑战一切，有了想法就立马行动，毫不犹豫！
狼也有失败的时候，也有凄惨悲凉的时候，但它从来不会自卑，始终保持自信和必胜的信念，“狠人”也一样，既是遇到重创，也不会变得自卑和胆怯，会很快调整自己的状态再次迎接挑战！
2，永不服输的斗志
小说《狼道》中有一段狼的自述（拟人）：假如挫折，逆境和失败不可避免，那就来帮过，让暴风雨来得更猛烈些吧。在我们的字典里，永远都没有“服输”二字！
在百万年的历史发展中，地球环境恶劣，生存条件极差，狼多次面临毁灭，但他们从不服输，靠坚韧的斗志，顽强地存活下来，所以狼是一种强者的代言！
3，有强烈的野心
在狼的世界里“野心有多大，脚步就能走多远”！狼的野心是天生的，它们敢挑战一切险恶的环境，一心想成为食物链顶端的强者，而不是蝇营狗苟存活。
真正的“狠人”必然也有强烈的野心，为了实现自己的梦想和目标而拼尽全力，不到最后时刻绝对不会放弃，更不会做平庸之辈，只求一个温饱而已。只有拥有强大的野心，才能有向上的进取之心，才会狠狠地逼自己一把，让自己成为最优秀的那个人！
狼唯一的轨道，就是向着目标前进，真正的狠人，也是将强烈的野心转化成了自己的目标，先锁定目标，找到自己的优势，发挥出最强的能力，让自己站在最高峰，无人能打败自己！
一直以来，大家都把狼认定为一种阴险，狡诈的动物，遇到猎物丧心病狂，但你读了《狼道》这本书后，你会发现真相并不是我们看到的那样，人们因为丑陋的人性只看到狼的生存本能，而将它的坚韧，忠诚和牺牲都抛之脑后。
《狼道》中还介绍了狼的特性，借狼来教会我们如何在逆境中生存，如何拥有强者的思维，以弱胜强，以退为进，展示了团队的无穷力量！
除了《狼道》还有另外四本书，比如《鬼谷子》让你看清人性的残酷；比如《人性的弱点》，用人的本质引出人性的弱点，指引我们认识自我，识别人心，搞定人际关系。
而《墨菲定律》则是心理学书籍，很好理解，通过200多个心理学法则为我们答疑解惑，搞懂了背后的原理，消除了当下的烦恼，规避即将到来的风险。
《羊皮卷》被很多人误认为是教人赚大钱的书籍，但那是错误的，书中除了有获取财富的方法外，更多的是为我们的生活提供计策，让我们过上幸福的生活。
这五本书，都曾被大家吐槽说是心灵鸡汤，但当你读完之后会发现，你看待问题的角度发生了改变，处理问题也可以多方面考虑，自己的认知也得到了提升。
所以，这5本书是会改变我们思维的好书，当你迷茫不前的时候，或者准备充实自己的时候，不如看一看，或许会收获人生智者的智慧，找到揭秘人生密码！
